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  • 《西游记》与佛教文化

    多心经》自今诵之。但是，《西游记》小说却将《心经》与《多心经》混用，便一定有深意，需要我们的探索了。　　佛教的修心就是将多心修成一心，一心修成智慧心，智慧心再变成无心；无心便无挂无碍，就是《心经》所说的...的一切杂念和魔障，这些魔障必须通过内观自心而专注一念，生起智慧之火，焚烧烦恼之源；举起智慧之剑，斩断痛苦之根。所以，观音菩萨不是别人，而是悟空自己心中的智慧之心。一念智慧，邪魔立断。　　即使是如此，也...

    李安纲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 读佛经笔记

    执著的般若智慧开启我们的混沌，从一种高度来俯视当下的世俗尘世，其间我也发觉自己的心随之而升华，再来回头看待现世就能平心得多了。 《金刚经》给我们的开启是最深刻而又恒久的。　　感觉读《金刚经》...直接源于《金刚经》的，其言为“应无所住而生其心”，在《金刚经》里的表达还有“无法相，亦无非法相”，“不应取法，不应取非法”，“非法非非法”等，这是有无并破，不落两边的无量智慧，即：排除执著，不执空也不...

    释妙量

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    以大乘佛教的般若智慧来破除迷执，觉悟成佛。但是按照慧能的看法，般若智慧也就在自心自性中本自具有，“本性自有般若之智”10“为世有八万四千尘劳，若无尘劳，般若常在，不...本源中实践般若行是不执著于般若空的名相的，因为“般若无形相，智慧心即是”而世人“念念说空，不识真空”13，要真正地实践自性般若行，就要“外于...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 研究生读佛笔记

    住而生其心”，在《金刚经》里的表达还有“无法相，亦无非法相”，“不应取法，不应取非法”，“非法非非法”等，这是有无并破，不落两边的无量智慧，即：排除执著，不执空也不执有；执有固然是有，执空还是落于“有”的一边，“空”、“有”是相对的。六祖认为无住是不住于烦恼心，但仍然要有智慧心，因为求见清净的佛性需要智慧，而对众生的救济也需要智慧。　　《坛经》真是一本大智慧之书，将佛法导入人世生活，使凡夫俗子...

    北邙山樵

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  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    教育、引导、帮助，是佛教最重要的工作环节。首先是对出家僧侣的培养，透过对佛教经典的讲解与学习，以及长期持久的宗教生活实践，将寺院内的僧众培养成为有智慧、有慈悲心、有适应社会能力的优秀教职人员。其次，对...，皆由心起。人心安，众生安；众生安，社会和；社会和，天下平。人心的力量不可思议，开发心的潜能对培养健全的人格、构建和谐社会和创造世界和平，无疑都具有巨大的现实意义。佛教提倡的智慧心、慈悲心、平等心、...

    不详

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  • 释达观著：随缘自在／第一章

    悟道；　　有智慧心的人，才能处世；　　有慈悲心的人，才能度人。　　《生命中的大海》　　身体是生命的一部份，心理也是生命的一部份，那么身心合起来呢？亦不是生命的全部！身心只不过是，生命的展现，而非其本质。...？六祖言：“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟。”也就是说，世人的心本来充满了智慧觉性，只因攀缘外在的现象，所以迷失智慧的心、清净的心、圆满的心，反而变成愚痴的心、烦恼的心、贪婪的心。　　...

    释达观

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  • 释达观著：随缘自在 第四章

    无力感油然而生。　　放弃便是失败，不修便是退道，堕落感油然而生。　　不被感觉所惑，而是觉知当下，智慧心油然而生。　　念念无常生灭，诸相虚幻不实，清净心油然而生。　　众生为苦所迫，不舍一人沉沦，慈悲心...之后，才能用真心生活，正如《金刚经》所言：“生其心”是也。生清净的心、自在的心、智慧的心、慈悲的心啊！　　虽生此心，却不执一物，当处生起，随处灭尽，从此随缘自在，自在随缘，无心无事无境，无有一切，一切...

    释达观

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学)，故综合应云大悲菩提心。”他认为，“若能发菩提心，并辅之以菩萨的四弘誓愿，守之以不犯四他胜处法(失利人心、失大悲心、失大慈心、失智慧心)，行之以六度，则必定...的一生一直处于国家、民族、佛教的多事之秋，却在艰难困苦的岁月里，艰苦奋斗、励精图治，以超人的智慧与不懈的努力，为佛教的改革与发展作出不了不可磨灭的功德。他早年受资产阶级改良主义和民主主义思想的影响至深...

    释慧超

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    自我本有的主动和自由，越来越找不到人生真实价值之所在。　　佛教以戒、定、慧三学来对治贪、嗔、痴三毒，教导人们以布施心去转化贪欲心，以慈悲心去转化嗔怒心，以智慧心去转化愚痴心。大乘佛教以本来清净为诸法之...修道基地——五台山普寿寺；（2）教育基地——榆次大乘寺；（3）慈善福利机构——菩提爱心协会；附加一项慈善福利事业——清泰安养园。我们试图将大乘佛教的般若智慧、不舍世间以及慈悲济世的教义融入于“三加一...

    释如瑞

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  • 坛经的功夫哲学

    无相无住”，是“大智慧不有对象分别心”的情状的，绝不是一个进入知识的意识分别且执为争议的活动状态中的存在。这其实正是南宗诸公案中“文不对题”、“答非所问”等故事中的道理。　　慧能哲学观念的重要表述类型...世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言　　我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若　　智。”()[7]　　慧能言“波罗蜜”概念之实义时，亦不从知识上的相关证立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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